昏黄的灯光下，陶梓开翻开陈旧的剧本，望着泛黄的纸张，半晌没有写出一个字。

3月9日，“地下六合彩蔓延，庄家卷走数千万”的消息一传出，立刻成为乡邻茶余饭后的一个话题。听到这则消息，澄潭江镇的陶梓开没有说一句话，独自回到家，从堆满文稿的柜子中，找出一册剧本。册子装订整齐，封面赫然写一个大字——梦。

“买码害人呐。”陶梓开翻开剧本，叹了口气，若有所思。一下子，时光又回到了2006年。

到江西巡演，村民爬到柱子上看

今年68岁的陶梓开是位老花鼓戏艺人，正式入团唱戏，已经是55年前的事了。“人民公社文艺团找人，我看上去比较机灵，又有些底子，就被选上了。”陶梓开回忆说，当时自己年纪轻，记性好，学东西快，很快就参加了文艺团的演出。

后来，陶梓开还出演过《沙家浜》里的郭建光、《智取威虎山》里的杨子荣等重要角色，“最受欢迎的还是《三里湾》，还被请了去江西演出。”

“《三里湾》确实演得好。”集镇社区62岁的欧阳节文竖起大拇指表示赞同，他说那个时候经常追着戏班子去看戏。

说起被请去江西“巡演”，陶梓开一下子神采飞扬起来。“去过很多地方，都很受欢迎。”1960年，入团3年的陶梓开随着文艺团到江西省黄茅演出，又一次享受到名角的感觉。当时的肉价是4毛8分一斤，电影票是8分钱一张，陶梓开所在的文艺团演出门票卖1毛5分一张，街上买票的队伍还排得老长。

“戏台搭在一座寺庙里，那时候还没有椅子，台下黑压压地站满了人，还有人爬到柱子上去看。”陶梓开抬起头，用手指着烟囱说。

“当然也辛苦。那时候还没有车，巡演都得靠走路，还需要挑着行李道具。”陶梓开说，经常是上午出发，一到了就搭台，下午、晚上各演出一场。

现代花鼓戏《梦》，自己看了都要流泪

后来，陶梓开很长一段时间没有唱戏，而是做了一名裁缝，养家糊口。2006年，陶梓开看到身边一些村民沉迷于地下六合彩，便想创作一部花鼓戏揭露其危害，让他们迷途知返。于是和两个票友创作了一段现代花鼓戏。

起初，这段花鼓戏只有8页纸、三个角色，演20分钟。“我提议把剧本名字定为《梦》。”陶梓开直到现在仍坚持这个观点——靠赌博买码发财，那就是做白日梦。

没想到，三个人自编自演的现代花鼓戏演出时，效果出奇的好，有的观众甚至感动得流泪。由于这段戏有很深的现实意义，政府人士向陶梓开提出，希望这部戏更充实一些。

“修改本子可不是个容易的活。”陶梓开回忆那段“苦日子”，经常熬通宵改唱词，“但因为自己喜欢，也不觉得累。”前前后后一个多月，一部崭新的《梦》终于修改完成——31页纸、7幕戏，有十多个角色。

“新戏很饱满，整个戏看完，我自己都要流泪。”陶梓开说。趁热打铁，以陶梓开为首的澄潭江镇集镇戏剧艺术团，在一个星期内就排练完成，并在市委政法委的支持下，开始在浏阳各乡镇巡演。

农村剧团生存困难，花鼓戏传承令人担忧

现代花鼓戏的反响很好，其后两年编写的《青山坳》、《警惕幽灵》等反映社会现实的戏也颇受好评。但问题也随之而来，花鼓戏剧团人数最多的时候有30多个人，开支是笔不小的数目。

虽然现代花鼓戏《梦》的巡演得到了一部分乡镇的支持，但作为花鼓戏剧团团长的陶梓开，仍时常为资金问题焦头烂额。

更让陶梓开焦心的是，花鼓戏这样的民间传统文化越来越不被年轻一代接受，更不要说传承。

25岁的欧阳崇继就直言，自己对花鼓戏不感兴趣，“听不懂，没什么意思。”而陶梓开9岁的孙子一放学回家，就把电视频道从戏曲频道换成金鹰卡通。“他们只爱看《喜羊羊》。”陶梓开有些无奈。

坚持了几年，澄潭江镇集镇戏剧艺术团还是解散了。但看到现在买码的又有蔓延之势，陶梓开又开始有想法了，“如果有人愿意出资，我还是愿意登台，不上台在家写剧本也行……”

临走之前，陶梓开应我们要求，登上阁楼，亮一嗓子，唱一小段。

细雨初歇，远处青山如黛，南川河上雾气氤氲。陶梓开左手持书状，右手一扬举过头，一开嗓，洪亮的声音透过湿润的空气传开去。此时，陶梓开仿佛又回到了他的花鼓戏“梦”里。

现代花鼓戏《梦》
故事梗概

刘穷原是一个忠厚善良的青年，外出打工赚了不少钱，不料受人影响买起了地下六合彩，将10万元存款全部输光，弄得妻子离婚，女儿也不理他了。

在村支书和父老乡亲关怀下，刘穷认识到了地下六合彩的危害性，痛改前非，终于成为村上花炮企业的负责人。《梦》精彩唱词（节选）大幕拉开，刘穷手持码报懒洋洋地上场。

刘穷：（念）码报码报，分量不小；如入圈套，令人烦恼。

（手指码报）这该死的六合彩把我害得好苦啊！

刘穷：（唱）时不通来运不通，倒霉事情一宗宗。人说写码能致富，一夜发家成富翁。

十二生肖难估定，红蓝绿波搞不通。有时挑单下大注，谁知偏偏又出双。

码经里面多奥妙，十万存款输精光。妻子面前怎交代，好叫刘穷无主张。

民间工艺

黄土混合煤渣他们制成砂罐

3月9日，雨连续下了一个星期。澄潭江镇和家村花莲片一座土砖房子里，李守平和曾凣（同“凡”）堂一边制作砂罐，一边聊着这恼人的天气。房子里，摆满了砂罐半成品。

砂罐制作已有百年历史浏阳人常说：“打破砂罐问到底。”砂罐的原产地居然就在澄潭江。

“现在，浏阳只有两家制作砂罐的。”49岁的李守平制作砂罐已经20年了，“我的手艺是家传的，曾祖父、祖父、父亲都是做陶罐的。”其实，在上世纪五六十年代，红莲大队几乎家家户户都做砂罐。69岁的曾凣堂更是有50年工龄，“澄潭江制作砂罐估计有上百年的历史了。据说，手艺是一位来自宝庆府的张姓师傅传下来的。哎，宝庆府在哪里啊？”

“宝庆，就是现在的邵阳一带。”我们接过话头。

“怪不得邵阳、娄底也有人制作砂罐，听说还使用机器了。”李守平接过话，“哪天有空，还是要去那边看看，看看人家现在是怎么做的。”

手工制作需要七道工序现在，李守平作坊只有两个人，一个人纯手工每天能制作三四十个。

歇气的功夫，李守平讲述了砂罐制作的主要工序——取土、粉碎、配料、制作、晒干、烧制、转釉，“其实工序也简单，主要是靠手感。”

两块圆形水泥板，底盘固定，上边一个转盘用轴支撑，可以自由转动。转盘转动，和好的泥依据模具逐渐成形。可我们拍打起来，圆的罐体总被拍扁；罐口粘合起来，总是形状难看。

“一个砂罐主要由罐体、罐沿、罐耳（把手）组成，在粘合过程中要把握时机，太湿不行，太干也不行。”李守平说。

“制作还不是最难的，最关键的环节是烧制。用煤烧，要烧一天。”曾凣堂说，火候没控制好，可能一炉都出不到几个好的。没有穿孔、不变形、色泽亮的，就是好砂罐。

“砂罐用来煮粥、熬汤、煎药，很好用的。”李守平介绍，新的砂罐有点粗糙，可先用米汤煮一下，让滚开的米汤浆漫至罐口去除砂粒。

来源：浏阳网|

编辑：戴鹏