两位老人正在手把手教年轻学生们学习古乐舞蹈。梁露摄

传承浏阳古乐保护非物质文化遗产

8月14日，孔庙大成殿前，两位年长者忙着指导后面一群年轻学生学舞。年长者名为邱少求和刘百祥，都年满82岁。1939年-1949年间，两人在文庙当过乐生和舞生，是浏阳古乐仅存的两个传承人。

年轻学生是市文化馆的工作人员，他们坦言，舞蹈动作虽跟现代舞不同，但简单且苍劲有力，很有特色。

为更好传承浏阳古乐，保护非物质文化遗产，当天上午，两人在文庙现场教浏阳古乐知识，并亲自表演示范。文化馆工作人员们则虚心请教。

浏阳网8月16日讯（记者 梁露 实习生 欧阳静）

现场

浏阳古乐传承人手把手教学

早上7点，在市文体广电局等工作人员陪同下，两老刚进文庙，便触景生情。邱少求指着两边展厅说，那是以前用作化妆之处。手所指的前方两个四角翘起，盖绿瓷瓦的舞亭，则是祭孔时舞生跳舞之处。

一路讲解完毕，邱少求突掏出一手抄歌词本，上面是他们曾唱过的祭祀歌曲。“大哉孔子……先觉先知……”刚翻开，他随即哼唱起来。

“末尾字声音拉长，还要注意音域高低。”邱少求边唱边解说。由于没有伴奏，拿到古乐谱的学生们拿起矿泉水瓶敲打节奏，附和着音调，一遍一遍跟着唱。哪句歌词韵味不足，立即得到指导。

近一个小时声乐学习后，没等学生们缓过神，两人走到大成殿前，开始舞起来。只见他们一人站东边一人站西侧，双手拱起作揖状，腿稍向前伸，相互望着。

不甘落后的学生们赶忙跟上，并仔细询问当时的历史背景。数小时下来，学生们纷纷称，“浏阳古乐很有特色。”

回忆

为祭孔，260多人提前一周准备

浏阳古乐为“全国仅存之物”，其为祀孔用乐舞，集乐、舞、礼、歌于一炉。但两人与其有何渊源？“跟刘百祥同时进入礼乐局习古乐，先当舞生，后转到乐生，整整在礼乐局待了十年。”邱少求说，1939年，他进入礼乐局学习，曾多次参加祭孔仪式。

每年八月二十七日是孔子生日，文庙选择当天祭孔。刘百祥补充，虽然只有两个小时，但往往都要提前一个星期准备节目。祭祀当日，礼生、舞生和乐生等都要表演，共有260多人参加。宰杀的40多头牛羊猪，除用于祭祀，还分给表演人员，因为都没有工资。

据了解，浏阳古乐渊源可上溯至周朝，当时周公采用金、石、丝、竹、匏、土、木、革８种乐器定“八音”，后定型为完备的周朝礼乐。清道光时期，浏阳人邱之稑制出了一套八音齐备的古乐后，又对原祀孔乐谱进行了改造，丰富了乐曲内容，乐音变得悦耳动听。

意义

传承浏阳古乐保护非物质文化遗产

“浏阳下决心将浏阳古乐挖掘，这是好事。年轻人学习这些知识，可以将其更好地传承下去。”邱少求语重心长地说，浏阳古乐是保存最完整的古乐，口口相传，保证了其原汁原味。在清朝末期民国初期时最负盛名，有“用乐古礼在浏阳”之称。民国初期，还根据浏阳古乐故事拍成了电影。

据了解，清咸丰、同治年间，曾国藩派人来浏阳请邱之稑之子庆龠去南昌、安庆、南京等地教习浏阳古乐。听完浏阳古乐演奏后，曾国藩赞叹不已，赠匾留念，上书“雅淡和平”、“精深正乐”。

“浏阳文庙祭祀古乐有突出的历史、文化和科学价值，通过两位老人的手把手教学，希望年轻一代的文化工作者们能更好地传承下去。”文体广电局副局长于军军说，古乐已于2008年成功列入省级非物质文化遗产名录。2009年，长沙市推荐其申报第三批国家级名录，得到国家“非遗”名录评审委员会重视，并进入评审程序，但由于古乐多年未演奏，且没有合适的传承人，项目未能通过。

来源：浏阳网|

编辑：戴鹏