深秋的早晨，河面雾气蒸腾，有如仙境。早起的渔民张网捕鱼，虽无鸬鹚为伴，但依然静美。广哥摄

浏阳网10月24日讯（记者 胡敏）黄昏时分，暮色四合。浏阳河河面平静如镜，只有渔船点点。突然，从一艘渔船上传出一串奇特声音，一支长篙横扫过去，一排鸬鹚应声入水。船主水面静待，点点渔火映照河面，猛然，腾空而起的鸬鹚，叼着一尾鱼儿跃回船上……

这一动人情景，现在仅存于潘应球的记忆中。上述画面，在浏阳河上已消失近四十年——当专业渔民洗脚上岸后，曾经在他们心里近乎图腾一般的“开潭会”，也已随岁月翻滚远去。

10月15日，在镇头大桥下，几艘破旧的渔船停靠岸边。岸上，一位渔民正就着太阳晒起了渔网，他正穿针引线，将破烂的地方一一缝补。关于打渔的辛酸苦辣，也被一一提及。

放鸬鹚，成立浏阳唯一专业渔社

“我们这几个都放过鸬鹚。”在镇头镇一户渔民家中，几位闻讯而来的打鱼者赶了过来，提及曾经在浏阳河上放鸬鹚的岁月，大家都有很多话说。

鸬鹚，又名鱼鹰。这些老一辈的渔民回忆称，在那时，每户渔民家中都会养有十来只鸬鹚。在水上忙活了一辈子的渔民潘应球至今记得，自己小时候就跟着父辈到浏阳河中放鸬鹚，“一般是下午天黑之前，也有清早起来去放的。”

鸬鹚立于船头，其颈部一般用麻绳或圆圈拴着。渔人一声吆喝，鸬鹚应声跃入水中，在水里游弋一阵，如若见到小鱼，当即吞食，而一旦啄到大鱼，便立即浮出水面，跃回到船上，伸长脖子，摇摆着嘴中的食物，示意渔人用篓子接住。

渔民潘桂中也记得这种特殊的捕鱼场景。“都是一辈一辈传下来的。”这种特殊的捕鱼方式关键在于训练鸬鹚。“渔人们都有一套特殊的方法，这些以前都不能外传的。”每每有所收获之后，渔民们就会给鸬鹚一些小鱼作为奖赏。

于是，镇头的渔民们就带着鸬鹚，终年漂荡在水面上。在以前浏阳河上还未筑起多座水坝时，他们向上溯源，去浏阳河上游打鱼。更多的时候，他们沿着浏阳河向下，一直到湘江，点点渔火，亦曾闪耀在洞庭湖面。

“有时一年就回来一次，吃住都在船上。”潘应球说。而镇头也拥有浏阳唯一的专业渔社。在1956年7月，湘淮渔业社成立，82户专业渔民全部入社。按照《镇头镇志》记载，当时的社址设在花山里。

如今浏阳的专业渔民大部分都留在了镇头，不过在上世纪90年代时，因渔业资源减少和体制改革，湘淮渔业社解散，但仍有少量渔民依旧从事个体捕捞。潘应球、潘桂中就属其中。而曾经展翅于浏阳河上的鸬鹚，在上世纪七十年代就相继没了踪影。

开潭会，数百渔船集结感恩自然

镇头当然是旧时浏阳渔民最为集中的地方，而今亦有65户渔民拥有渔民证，一般是每个证件管两条船，一条用于作业，一条用于捕捞。

令人称奇的是，在这65户渔民中，95%都为潘姓。地方旧志中也有记载：“潘姓鸬鸟渔舟莫知其所始。”在潘应球印象中，往来于浏阳河上的渔民皆为本宗本家人士，“外姓渔民很少，以前几乎没有。”

潘应球还讲起了一种说法：称在明朝某时，潘姓先祖自外地来浏，当时都兴占地为业，因来得较晚，潘姓先祖选择了浏阳河面作为根据地，于是才有了“渔民皆潘姓”的说法。然而也有渔民认为，自家先祖也有可能在入浏之前，就是渔民，因而祖业历代传递。

这些说法都无从证实，但从旧志与一些老人的口中，我们得知，在旧时的每年农历十月二十八日，浏阳河上的所有渔船都会赶到西乡龙潭的白沙庙集合。“就算当年在洞庭湖打鱼，都会在这一天赶回来。”潘桂中说。

在龙潭一地，是潘姓宗祠所在地。这里水深潭清，顶峰时有数百条从外赶回的船只云集于此，从事一项非常庄严肃穆的集会——开潭会。“没有人敢迟到。”潘桂中说，迟到的渔船要遭殃，“由会长下令，将迟到渔民的船头砸破，作为惩戒。”各船主到齐之后，一律斋戒沐浴，到十一月初一祭神“开潭”之后才可吃荤。

开潭之时，先用三眼铳放响三声，此时所有渔船再从龙潭开走。待到十一月初四日，所有船捕捞400斤鱼上缴，随后各自散去。这一仪式严肃，祭祖、拜神同时举行，彰显的是人与自然的一种和谐关系。

浏阳文史专家潘信之曾对此有过考证，他认为这样的仪式，表现的是渔民对于自然的一种敬畏，“禁渔期也是一直都有的，在禁渔期间，渔民们都是严守各条规则。”

然而，随着历史变迁，这一仪式今已不可见，靠打鱼为生的专业渔民很多也已上岸，他们在禁渔期时，打些零工，即使捕鱼，捕获量也大为减少。但数百年来，这些渔民始终遵守着“抓大放小”的祖训。在潘应球看来，那些用电打鱼的着实可恨，“如果一网都捞走了，河里还剩下什么呢？什么都没有了。”

地理区位
浏阳西大门
长株醴三角区域中心

从地图上看，镇头的地理位置与交通区位优势十分明显。“镇头是浏阳的西大门。”曾经当过镇头镇镇长的退休干部唐新彩说，从镇头去往长沙、株洲与醴陵三地的距离差不多，“正好位于这片三角区域的中心。”

镇志上记载，在解放初期，境内虽然只有途经跃龙的浏长公路7公里，为沙石路面，但是从镇头出发，向北可以到达平江与浏阳县城，从石灰咀南下则进入醴陵界；往西，经水口越过亭子岭可抵株洲市郊，从北星桥也可入株洲，远达湘潭，经跃龙去往长沙。

四通八达的交通给镇头带来了繁华。挨着河边的镇头老街，当年市邑如林，两边街店生意红火，每逢赶集，摩肩接踵。交通便利也让镇头成为兵家必争之地，史料记载，在清康熙十五年（1676年）六月，清军从镇头市进入，追缴盘踞在浏阳的吴三桂残部，杀掳甚众。

磷矿转运到此
河岸码头繁忙异常

与陆路交通发达相同的是，镇头航运同样繁荣——曾经有四座渡口，分别为万家坊、鸡首洲、镇头市、回水湾。我们站在曾经的渡口边，唐新彩追忆往事，感慨万千。

“这里的河段两岸都有码头，一级一级的台阶下去，很是大气。”唐新彩回忆，在如今镇头大桥附近，原有的码头热闹非凡，“当时这处渡口备有渡船3艘，1959年还增设了轮渡一艘。”

然而，镇头大桥于1977年通车，轮渡被废置，义渡被撤销，码头也日渐衰落，至今尚难以找寻曾经的遗迹。但在原来的浏阳县镇头航运管理站旧址前，我们似乎又看到了远去的繁忙码头——原永和磷矿的矿产除火车外运至醴陵外，还有一部分通过汽车运到镇头，并在此卸装，然后通过水路运到外地，“码头上有专门区域放磷矿石的。”

镇头航运可见一斑，但随着浏阳河断航，这些都已成为了历史。不过，镇头集镇也因交通便利，形成了名闻遐迩的“六月会”与“冬至会”，在六月会时，每天上市人数上万，街上唱起了大戏，益阳凉席、醴陵陶瓷都可以在此交易。

镇头印象
夜，是如此的辽阔，如此的悠远。

浏阳河中，月光冷峻，渔火点点，有柔美的意境。突然，一叶扁舟传出奇特的声音，一支长篙扫过，一排鸬鹚应声入水。溅起的河水中，一种古老的打鱼方式再现——成立专业渔社，训练鸬鹚捕鱼，在庄严肃穆的“开潭会”仪式中，一次又一次思考“人与自然”该维持一种怎样的关系。

浏阳河边，灯火摇曳，锣鼓齐备，有艺术的味道。古老的幕布悄然张开，乡间有擅皮影戏的艺人就位，“书生员外”、“差役奴仆”、“乌龟仙鹤”粉墨登台，细捻抖动中，一个个令人惊叹、让人捧腹的角色栩栩如生。挑开幕布，皮影戏艺人立于其内，一灯、一桌、数影型而已。

只是，水面上的鸬鹚早已消失，戏台上的幕布也渐蒙上厚厚的灰，曾经的黄埔将领也被遗忘得只剩墙上的一幅画像……凡此种种，让人扼腕叹息。不过，即使在镇头只见识过一次，也总有些人可以体会到一种内在的连通气息——若给予这气息以可能的扶持，深夜里便有微光，繁华的过去便能重现，短暂便能永恒。

来源：浏阳网|

编辑：戴鹏