当我们说有些人被世代诟病的时候，同样记得第二百三十七块伤疤，那是人生的一面旗帜。这面旗帜飘扬的方向，就是良知和良能所在。

 

　　阿木

 

　　9月18日，对于中国人来说是一个特殊的日子。因为同它联系在一起的，是中国人长达十多年的抗日救亡。而在说起这段历史的时候，也千万不要忘记了一位大文豪，那个写了《老人与海》的硬汉海明威。

 

　　二战爆发后，海明威成为美国《星报》的一名战地记者。1941年3月，他决定到中国战场，向全世界报道法西斯犯下的罪行。这个硬汉果然名不虚传——在韶关亲手杀死了一名日军哨兵，缴获“三八大盖”一杆。当向导指着他被铁丝网挂开了一大块皮，鲜血淋漓的胳膊惊呼时，他只是笑笑，“一战、二战我共受伤二百三十六处，这是第二百三十七处。”

 

　　海明威向全世界如实报道中国战场的情形，一些极右势力百般恐吓他，试图阻止。但是海明威不为所动，他说：“用事实说话，这是一个记者的良知和良能。”

 

　　不知道海明威有没有读过孟子的东西。或许，他的“良知良能”说，是中国人依据孟子的论述而将他大意如此的话这么翻译过来了吧。《孟子·尽心上》说：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”在孟子看来，儿童从小就知道亲爱父母、恭敬兄长，这便是良知、良能，人的道德知识和道德能力都是天赋的。人们后来就把孟子的这一系列思想称作“性善论”了。

 

　　著名新闻人普利策说：“倘若一个国家是一条航行在大海上的船，新闻记者就是船头的瞭望者。”所以，做“船头的瞭望者”，既是记者的责任，也是记者的内心映射。在贯穿一战和二战的那几十年间，德国法西斯狂热地高呼“嗨！希特勒”、日本法西斯宣称建立所谓“大东亚共荣圈”的时候，海明威能够不被蒙蔽，洞明世事，坚定地站在世界反法西斯力量的一边，靠的就是作为一个文化人、一名新闻记者的良知。

 

　　光有良知还不够，还得有良能。在我们今天看来，良知是最起码应该有的人性的一部分，而良能，需要在后天的社会经历中，能够用心地观察，去体会，去总结，去定义，这才能有最起码的公允的思想立场；还要能够努力地去学习、去提升、去实践、去战斗，这才能有奔走呼号兼济天下的能力。良能，是道德的高度，也是能力的高度。

 

　　邵飘萍，民国时期著名报人，1926年因发表文章揭露张作霖统治的种种黑暗，而被张杀害。他铁肩辣手，快笔如刀，堂堂正正站在船头瞭望，字字句句让被批评对象恐惧，所以他有良知和良能；

 

　　萨尔曼·可汗，出生于孟加拉国，通过在自己的网站发布从小学到大学的数学知识讲授视频，掀起了一场数学教育的革命，被誉为“数学教父”。一家风险投资机构欲为此投资10亿美元进行产业开发，他毫不犹豫地拒绝了。他说，“我是要让所有孩子免费收看我的视频。”他才华横溢，心怀善念，不为巨款所动，所以他有良知和良能。

 

　　有良知而无良能，终归平淡无奇；有良能而无良知，势必才高德薄。宋之问五言诗独步天下，却觊觎外甥刘希夷的“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，不惜杀人抢诗，被后人视为文坛败类；秦桧是状元出身，因为陷害忠良而落下千古骂名；严嵩少负才名，却在得势时欺上瞒下，草菅人命，人称一代酷吏……这些人确实也“青史留名”了，但可惜他们靠满腹才华，播下的是恶种，留下的是恶名。此间教训，如果要套用孟子的话来说，那应该是，品格为上，才华次之，名利为轻。

 

　　南朝少年宗悫说：“愿乘长风破万里浪！”的确，只有良知良能俱备的人物，才能成为时代弄潮儿，在不同的领域、在一定程度上推动社会的进步。在他们身上，良知确保人生方向，良能确保功业有成。所以我们回过头来看那些成功人物的时候，莫不是一方面悲天悯人，一方面跌宕风流。按照儒家的说法，那就是要么立德，要么立功，要么立言。不管是哪一块，一旦良知缺位，则德为败德，功为恶功，言为妄言。

 

　　历史不是一张善恶混淆、好赖杂糅的封神榜，而是一面让高下立判、功过分明的镜子。当我们说有些人被世代诟病的时候，同样记得第二百三十七块伤疤，那是人生的一面旗帜。这面旗帜飘扬的方向，就是良知和良能所在。