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云在青山月在天


2018-12-27 09:56:09  来源:浏阳网


 
  我们见过的那些指鹿为马、颠倒黑白、强词夺理的行为,其实不过是因为“屁股决定了脑袋”,为了丁点的蝇头小利而需要鼓噪,需要折腾,需要用死缠烂打来换取公正作出退让。
 
  阿木
 
  据说,在道家一派,有全真道“南五祖”“北五祖”之分,紫阳真人张伯端就是位列“南五祖”之中。这位博览群书、学贯古今的大明白人有一首诗耐人寻味:
 
  刀笔随身四十年,是是非非万万千。一家温饱千家怨,半世功名百世愆。紫绶金章今已矣,芒鞋竹杖自悠然。有人问我蓬莱路,云在青山月在天。
 
  诗句的开头简直就是大白话,告诉大家他出身刀笔吏,经历了好多是是非非,个人的得失以及功名不过随风而逝。到后头,意境逐渐舒展,说如今看破了红尘俗世,有芒鞋竹杖为伴就好。最让人拍案叫绝的当是最后那句“云在青山月在天”了,豹尾,十足的豹尾!
 
  我们理解这句诗的时候,自然免不了联系作者修仙得道的身份,觉得他在寄情青山白云高天朗月,追求那种恬淡和顿悟的境界。这固然没错,但是看到他在俗世的经历,我似乎觉得他这句是另有深意。
 
  张伯端还在当小吏的时候,家中婢女某天给他送餐,旁人开玩笑将鱼藏了起来,张伯端以为鱼被偷吃,回家将婢女狠狠打了一顿,婢女想不开,上吊自杀。真相大白之后,张伯端懊悔不能自已。这,应该是他弃世入道的重要原因之一。
 
  有人说中国的封建社会远比欧洲的中世纪文明,其实不然,整个封建时代人权状况是相当糟糕的,一个小吏家的婢女自杀了,尽管主人的错误责罚是主因,但是官府绝对不会追究。张伯端家里发生的这事,他完全可以不大放在心上。但是他还是不能面对,人生轨迹就此改变。
 
  我们的身边,有这样两大存在,思想和现实。中国的道家和儒家都较早地提出来天人合一,宇宙自然是大天地,人则是小天地,这个,道儒两家竟然没有争议。只是在下一步,人们如何处世的方法问题上,才发生了分流。也就是说,“天”是根本,人的思想必须要遵从这个根本,这是中华文明各思想流派意见高度统一的地方。
 
  宋代文人最善于将这个道理讲出来。怎样讲?程朱理学一本正经讲,听得懂、钻得深的都算得小有学问了,不适合普及。苏轼等人就善于将这个道理具象化,拿明明白白的一个物件告诉我们一个道理。比如说“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”。顺着这个思路,我们似乎能明白了张伯端的“云在青山月在天”,就是想说,万事万物都是有一定之规的,它的形状、它的运动、它的位置、它的规律……
 
  对照我们的是非黑白,恩怨情仇,所有的事情都得有一定之规。做错了就是错了,地位的显赫和财物的广博,或许能在一时之间拿来抵挡因为犯错带来的灾祸,但是起码的是非曲直并不能因此而被强行篡改。张伯端深知自己的错误造成了婢女自杀的悲剧,他并不因为无人追责而轻轻带过,反而在此反躬自省,这是一位大学问家必然有的态度——懂得越多,对自己的言行审视得就越透。咱们民间叫这个为“知书达理”,或者干脆俚语就叫“讲道理”。
 
  很早就看到有人在忧国忧民地进行专业的统计,说中国人怎样怎样不看书了。统计的结果信度多高姑且不论,倒是我们看到不讲道理的人有越来越多的意思。公交车上坐过站强行要司机停车,不停就老拳相向;孩子群殴别人的时候猝死,家长还好意思跑学校里拉横幅示威讨说法;高铁上霸占好几个座位不以为耻反倒得意洋洋;贪污受贿落马以后的悔过书不忘强调“别人都伸手了”……
 
  这些不讲道理的人,要么是没看过书,要么就是《厚黑学》之类的看得太多了!不管是哪一种,起码的道德修养都已经被丢在了一边,只有自我意识在不断地膨胀。但是他们的拙劣表演能支撑多久呢?
 
  不管到什么时候,不管社会秩序发生怎样的变动,起码的道德约束和是非理念是存在的。所以两千多年了,“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”的警示到今天依然能够训导我们的言行。可以相信的一点是,是非观念,善恶修为,当今绝大多数人还是能够分清——至少是心里有数。我们见过的那些指鹿为马、颠倒黑白、强词夺理的行为,其实不过是因为“屁股决定了脑袋”,为了丁点的蝇头小利而需要鼓噪,需要折腾,需要用死缠烂打来换取公正作出退让。
 
  在浮躁的社会,如果有人拿权势来说事,拿人多来造势,万万不必惊慌。因为,云在青山月在天;又因为,青山遮不住,毕竟东流去。
 
 

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