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等着别人来笑笑自己


2019-03-01 10:19:23  来源:浏阳网


 
  我们既改变不了整个世界,也改变不了别人包括“嘴欠”在内的诸多毛病,那么,只要在底线范围之内,何不笑笑自己,也等着别人来笑笑?
 
  阿木
 
  歌德曾经说过:“读一本好书,就是和一位品德高尚的人谈话。”这话说得好,但是也并非完全无懈可击。比如说中国就有一部奇书,名曰《增广贤文》,从内容上来说,礼仪道德、典章制度、风物典故、天文地理,几乎无所不包。从价值观来说,却又是三教九流泥沙俱下,积极消极交错驳杂。面对这样一部书,但不知歌德以为这是跟一个人谈话还是跟多个人谈话?是跟品德高尚的人谈话还是跟怠惰庸俗的人谈话?
 
  所以我就说中国浩瀚的文化典籍中,不管你承不承认《增广贤文》就是一部书,不管你觉得它就是人生哲理集大成者还是觉得它难登大雅之堂,它都得算一个神一样的存在。里头那些用既通俗又近乎韵文便于朗读的语言写出来的对人生对世界的总结,不少地方是让我们坐立不安的。比如说“谁人背后无人说,哪个人前不说人”,这是要对我们的人性善恶,阴暗或是晴明进行拷问吗?
 
  谁都会议论别人的是是非非,同时谁都会被别人在背后议论。这是我们认识这个世界险恶之处的开始,当然也是检验我们每一个人心理承受能力,性情是否豁达的开始。有很多性情单纯或者做事追求完美的人,面对背后无时不在的那些隐形的嘴,或许就会时刻感到如芒在背,一举一动失去了自己本来该有的自如。
 
  难怪有人非常残酷地总结说,在一个单位上,有三分之一的人是做事的骨干,工作推进就靠他们;有三分之一的人就是来混日子的,他们的存在限于“不讨嫌”,别指望他们能干事;还有三分之一的人那就是嚼舌头使绊子的那种了,他们不但不做事,还用冷嘲热讽说说这个说说那个,不咬人,但是烦人。话说得是不是完全正确,或者这三个三分之一的划分是否精确,我们当然无需认真地探究,对这个现象的存在保持一定的认识就行了。
 
  而且有一点可以放心,这些背后嚼舌头的人,顶多就让人不爽,要说他们还做出什么惊世骇俗危害全局的事儿来,还真不大可能。一方面,我们的管理机制没有那么脆弱,另一方面,这些人的能量或者“野心”没有那么大。归根结底,这不过就是人性的弱点——除非傻子或者死人,这脑袋瓜子总是得琢磨些什么,琢磨完了有了“成果”,总得找人“展示”些什么。由于各人水平的高低,我们既希望那些精英分子一天拿出一个奇思妙想,也该能够理解还有一些人会时不时弄出一些飞短流长。
 
  你不做事,会有人批评你懒散,你做事,会因为出差错以及不完美招致更多的议论;你工作上没有什么话题可以拿来说,让人觉得扫兴,但是你生活上呢?未必也是铁板一块;你在现在可能做到了一切都非常完美,但是“有心人”可以对你完美的“不正当原因”进行刨根问底……这些,都再正常不过,如果我们全都往心里去,那么就真的输了,毕竟人家就是一个嘴欠,说完了自己都忘了。最近一个职场美女因为自己以前参加选美的泳装照被同事搜出来晒到工作群里大为光火,向公安报警。其中的是非曲直我们放着不说,我只能说,“肇事”的同事未必有什么太多恶意,而美女认真起来,首先证明的一点便是自己还不够豁达,先吃亏了。
 
  在乎,是因为我们对自己要求严格。那么,何不对照别人的飞短流长反思一下自己,有则改之无则加勉,让自己更加优秀呢?水至清则无鱼,是说我们无法将身边的环境弄到如我们所想的那样纯净。我们既改变不了整个世界,也改变不了别人包括“嘴欠”在内的诸多毛病,那么,只要在底线范围之内,何不笑笑自己,也等着别人来笑笑?
 

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